Arquivos o Senhor é contigo homem valente - Esboços de Pregação Expositiva

A força do homem não está nele Pregação Expositiva para Homens em Juízes 6:1-16 - Então o anjo do Senhor veio, e assentou-se debaixo do carvalho que está em Ofra, que pertencia a Joás, abiezrita; e Gideão, seu filho, estava malhando o trigo no lagar, para o salvar dos midianitas. Então o anjo do Senhor lhe apareceu, e lhe disse: O Senhor é contigo, homem valoroso. Tipo: Expositiva Texto base: Juízes 6:11-16 Textos complementares: Juízes 6:1-10; Juízes 7:2-7; Juízes 8:24-27; Êxodo 3:11-12; Mateus 28:20 Tema: A força do homem não está nele — está no Deus que vai com ele. Propósito: Fortalecimento e chamado — levar o homem escondido pelo medo a assumir o que Deus mandou. Como usar Esta é uma mensagem expositiva, com propósito de fortalecimento. Ela levanta sem enganar: não diz ao homem que ele é forte, diz de onde vem a força. Funciona bem em: Culto de homens, para alcançar o irmão que está parado, encolhido, achando que não serve Congresso ou encontro de varões, na segunda noite, entre o confronto e a decisão Célula ou pequeno grupo, com a conversa aberta pelo tópico 3 Mensagem para novos convertidos ou homens recém-chamados a alguma função na igreja Cuidado com o rumo: não deixe a mensagem virar discurso de autoestima. O texto não fala do valor de Gideão. Fala da presença de Deus. Abertura Já viu homem tentando tirar carro do atoleiro sozinho? O pneu roda, joga barro para trás, o motor grita, e o carro afunda mais um dedo. Aí ele desce, empurra. Escorrega. Empurra de novo. Bota pedra embaixo, bota madeira, bota o tapete do carro. Tira o suor com as costas da mão e tenta outra vez. Ele está fazendo força de verdade. Ninguém pode dizer que ele não está. E o carro não sai. Aí chega uma caminhonete. O rapaz desce, pega um cabo de aço, prende num lado e no outro, engata e puxa. O carro sai como se nada fosse. Repare no detalhe. O cabo não deixou o homem mais forte. O braço dele continuou igual. O cabo só ligou ele a alguma coisa maior do que ele. Guarde essa imagem, porque hoje a gente vai encontrar um homem no atoleiro. E Deus não foi lá aumentar a força dele. O nome dele era Gideão. E antes de olharmos para ele, precisamos entender por que ele estava naquele buraco. Israel tinha passado sete anos apanhando de Midiã. Todo ano, na época da colheita, os midianitas desciam como nuvem de gafanhoto e levavam tudo. O povo passou a morar em cavernas. Ficaram pobres. E aí, o texto diz, o povo clamou ao Senhor. Agora preste atenção no que Deus fez, porque isso quase nunca é pregado. Deus ouviu o clamor — e a primeira coisa que ele mandou não foi um libertador. Foi um profeta. E o profeta não trouxe consolo. Trouxe acusação: eu vos tirei do Egito, eu disse para não temerdes os deuses dos amorreus, "mas não destes ouvidos à minha voz" (v.10). Fim. O profeta falou e foi embora. O povo clamou e recebeu uma repreensão. Sem promessa. Sem data. Sem sinal. E só depois disso, sem ninguém pedir de novo, sem ninguém merecer, a graça de Deus se levantou e foi atrás de um homem que estava escondido num buraco. 1. Deus encontra o homem no esconderijo "E o anjo do Senhor veio, e assentou-se debaixo do carvalho que está em Ofra... e Gideão, seu filho, estava malhando o trigo no lagar, para o esconder dos midianitas." — Juízes 6:11 Para entender esse versículo, você precisa saber duas coisas sobre trabalho. Malhar trigo é bater o feixe para o grão se soltar da palha. Isso se faz numa eira — um terreno alto, aberto, onde o vento bate. Precisa de vento, porque é o vento que carrega a palha e deixa o grão limpo. Sem vento, você bate e bate e a palha fica ali misturada. Lagar é o contrário disso. Lagar é um buraco cavado na pedra, fundo, fechado, onde o povo pisava a uva. Não tem vento nenhum dentro de um lagar. Ou seja: Gideão estava fazendo o trabalho certo no lugar mais errado que existe. Por quê? O texto diz sem rodeio: para o esconder dos midianitas. Ele estava com medo. Mas repare numa coisa importante, e não passe por cima disso. Gideão estava trabalhando. Ele não tinha desistido. Ele não estava deitado na caverna esperando a morte. Ele estava lá, no buraco, batendo trigo com um esforço enorme para um resultado pequeno, porque era o jeito que dava para continuar vivendo. Isso é um retrato de muito homem crente. Ele não abandonou a fé. Ele continua trabalhando. Continua na igreja. Continua sustentando a casa. Mas ele faz tudo no lagar. Escondido. Sem vento. Gastando três vezes mais energia para produzir metade, porque o medo tirou ele do lugar aberto. O homem que não fala de Cristo no serviço está no lagar. O que virou outra pessoa no grupo dos amigos está no lagar. O que tem chamado e não assume porque tem medo de errar em público está no lagar. E aqui está a graça: Deus não esperou ele sair. Deus desceu no buraco. Onde isso te pega: Tem alguma área da sua vida onde você faz a coisa certa escondido? Onde você é crente com o volume baixo? Não é falta de fé — é medo com nome trocado. E o custo você já está pagando: muito esforço para pouco resultado. 2. Deus não chama pelo que o homem é. Chama pelo que Ele é "Então o anjo do Senhor lhe apareceu, e lhe disse: O Senhor é contigo, homem valente." — Juízes 6:12 Aqui é onde a maioria das pregações erra o alvo, e eu preciso ser bem claro com você. Esse versículo é muito usado assim: "olha, Deus chamou Gideão de valente enquanto ele estava escondido no buraco! Deus vê você como você vai ser, não como você está! Então declare sobre você: eu sou um homem valente!" Não é isso que o texto diz. Leia a frase inteira, na ordem em que ela foi dita: "O Senhor é contigo", homem valente. A valentia não vem antes. Vem depois. E vem por causa da primeira parte. Não existe um Gideão valente escondido dentro do Gideão medroso, esperando ser descoberto por uma palavra de ânimo. O que existe é um Deus que decidiu estar com ele — e homem nenhum é fraco com Deus do lado. Se ainda restar dúvida, olhe o versículo seguinte. Gideão reclama. E reclama feio: "se o Senhor é conosco, por que tudo isso nos sobreveio? E que é feito de todas as suas maravilhas que nossos pais nos contaram? Agora o Senhor nos desamparou" (v.13). Repare que Deus não responde a pergunta. Não explica a teologia. Não faz um seminário sobre soberania e sofrimento. A resposta já tinha sido dada pelo profeta lá atrás: vocês não deram ouvidos à minha voz. Deus não repete. Ele faz outra coisa: "Então o Senhor olhou para ele, e disse: Vai nesta tua força, e livrarás a Israel da mão dos midianitas; porventura não te enviei eu?" — Juízes 6:14 "Vai nesta tua força." Que força? Ele acabou de reclamar. Ele está num buraco. Que força é essa? É a força do versículo 12. O Senhor é contigo. Essa é a força. Deus está apontando para trás, para o que ele mesmo acabou de dizer. E aí vem o fecho: "porventura não te enviei eu?" Não é "você tem talento". Não é "você tem perfil". É: eu te enviei. O envio é a qualificação. Onde isso te pega: Pare de esperar se sentir capaz para obedecer. Esse sentimento não vem. Gideão nunca sentiu — ele pediu sinal duas vezes depois disso, e Deus deu, com paciência. Você não vai obedecer quando a coragem chegar. A coragem chega depois que você anda. 3. A desculpa do homem é sempre o tamanho "E ele lhe disse: Ai, Senhor meu, com que livrarei a Israel? Eis que a minha família é a mais pobre em Manassés, e eu o menor na casa de meu pai." — Juízes 6:15 Gideão apresenta o currículo dele. E é um currículo de fraqueza. Repare que ele fala em dois níveis. A minha família é a mais pobre — o problema de onde eu venho. Eu sou o menor na casa do meu pai — o problema de quem eu sou. Todo homem tem essas duas desculpas guardadas. A primeira é a herança: "meu pai não me ensinou", "eu não tive estudo", "na minha casa nunca teve isso", "eu venho de um lugar onde ninguém deu certo". A segunda é a comparação: "tem gente melhor", "não sou o mais preparado", "aqui na igreja tem irmão bem mais capaz do que eu". E não estou dizendo que Gideão mentiu. Ele provavelmente estava falando a verdade. A família era pobre mesmo. Ele era o caçula mesmo. Ele não era humilde. Ele estava se medindo. E é aí que está o erro. Porque se o trabalho depende do tamanho do homem, então o tamanho importa. Se o trabalho depende de Deus, o tamanho é informação irrelevante. Moisés fez a mesma conta lá atrás: "quem sou eu para que vá a Faraó?" E Deus respondeu com a mesma frase que ele vai usar agora com Gideão: "certamente eu serei contigo" (Êxodo 3:11-12). Deus nunca responde essa pergunta. Repare bem: o homem pergunta "quem sou eu?" e Deus responde falando de si mesmo. "E o Senhor lhe disse: Porquanto eu serei contigo, tu ferirás aos midianitas como se fossem um só homem." — Juízes 6:16 Deus não disse: "que isso, Gideão, você é forte sim". Não elogiou. Não corrigiu a autoestima dele. Ele simplesmente mudou o assunto do homem para si mesmo. E olhe o que vem depois na história. Gideão junta trinta e dois mil homens, e Deus manda mandar embora. Sobram dez mil. Deus manda mandar embora de novo. Sobram trezentos. E Deus explica o motivo com todas as letras: "para que Israel não se glorie contra mim, dizendo: A minha mão me livrou" (Juízes 7:2). Entendeu? Deus não estava preocupado que Gideão fosse pequeno demais. Ele estava preocupado que o exército fosse grande demais. Onde isso te pega: Qual das duas desculpas é a sua — de onde você veio ou o que você não é? Escreva ela hoje. Depois escreva ao lado a resposta que Deus deu: eu serei contigo. Porque enquanto você discutir tamanho, você está discutindo a coisa errada. A pergunta que ninguém faz A gente prega Gideão até a vitória e fecha a Bíblia. Mas leia dois capítulos adiante. Depois de vencer, Gideão pediu ao povo os brincos de ouro do despojo. Juntou tudo e fez um éfode — uma peça sagrada — e colocou na cidade dele. E o texto diz: "todo o Israel se prostituiu ali após ele; e foi por tropeço a Gideão e à sua casa" (Juízes 8:27). O homem que venceu com trezentos caiu com o ouro. Então aqui está a pergunta que ninguém faz no culto de homens: você está preparado para a vitória? Porque muito homem sobrevive à luta e não sobrevive ao resultado. Ele aguenta o desemprego e não aguenta a promoção. Aguenta o anonimato e não aguenta o microfone. A derrota mantém o homem de joelhos. É a vitória que faz ele esquecer de quem era a força. Ilustração para o púlpito Volte ao carro atolado. Existe uma coisa curiosa naquele momento em que a caminhonete chega. O homem que estava empurrando quase sempre faz a mesma pergunta: "acha que dá?" Ele está olhando para o próprio braço. Ele passou a última meia hora medindo a força dele contra a força do barro, e essa conta ele já sabe: não dá. Ele está exausto porque fez essa conta cinquenta vezes. E o rapaz da caminhonete nem responde. Ele só amarra o cabo. Porque a conta mudou. Não é mais o braço do homem contra o barro. É o motor da caminhonete contra o barro. Homem, a sua vida inteira você faz a conta errada. Você mede o problema contra o seu tamanho. Mede a conta contra o seu salário. Mede o chamado contra a sua capacidade. Mede o pecado contra a sua força de vontade. E sempre dá o mesmo resultado: não dá. Está certo. Não dá mesmo. Deus não veio no lagar aumentar o braço de Gideão. Ele veio amarrar o cabo. Vai nesta tua força. Não é a sua. Nunca foi. Resumo TópicoTextoO que Deus pedeDeus encontra o homem no esconderijoJuízes 6:11Reconhecer onde o medo te colocouA força está na presença, não no homemJuízes 6:12-14Obedecer antes de se sentir capazA desculpa é sempre o tamanhoJuízes 6:15-16Parar de se medir e olhar para quem envia Conclusão Tem uma frase nessa história que atravessa a Bíblia inteira. "Eu serei contigo." Foi o que Deus disse a Moisés no deserto. Foi o que Deus disse a Josué antes do Jordão. Foi o que Deus disse a Gideão dentro de um buraco de pisar uva. É sempre a mesma resposta para a mesma pergunta humana: e se eu não der conta? E aqui está o ponto onde essa história aponta para além dela mesma. Gideão ouviu que o Senhor era com ele. Uma visita. Um anjo debaixo de um carvalho, num dia, num lugar. E depois foi embora. Séculos depois nasceu um menino, e o nome dele foi anunciado assim: Emanuel, que traduzido é: Deus conosco (Mateus 1:23). Não uma visita. Não um anjo de passagem. Deus mesmo, em carne, entrando no lagar do mundo inteiro. E o Senhor Jesus fez o que Gideão não conseguiu fazer. Gideão precisou de trezentos homens. Cristo foi para a cruz sozinho — todos os discípulos fugiram, e ele venceu o inimigo que nenhum juiz de Israel jamais tocou. Não venceu Midiã. Venceu a morte. E a última coisa que ele disse aos discípulos, antes de subir, foi a mesma frase do carvalho de Ofra: "E eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos." — Mateus 28:20 Gideão teve um dia. Você tem todos os dias. Então, homem, saia do lagar. Não porque você descobriu que é forte. Você não é. Gideão não era, Moisés não era, e você não é. Saia porque o cabo está amarrado, e do outro lado está o Deus que ressuscitou o Senhor Jesus dos mortos. Você não vai sentir coragem antes. Vai sentir depois. Gideão pediu sinal duas vezes e Deus teve paciência com ele — Deus tem paciência com homem medroso, o que ele não tem é pressa em fazer você sentir alguma coisa antes de obedecer. Vai nesta tua força. Não é a sua. E é exatamente por isso que dá. Desafio dos 7 dias Saia de um lagar. Escolha uma coisa que você faz escondido por medo — orar antes da refeição no refeitório, assumir que é crente numa roda, falar de Cristo com um colega. Faça no aberto uma vez nesta semana. Escreva a sua desculpa. Num papel, escreva a frase que você usa para não obedecer ("eu não tenho estudo", "tem gente melhor", "eu venho de uma família que..."). Ao lado, escreva: eu serei contigo. Deixe onde você vê todo dia. Dê um passo pequeno no que você adiou. Aquilo que Deus já falou e você não fez. Não precisa terminar esta semana. Precisa começar. Perguntas frequentes Deus chamou Gideão de "homem valente" porque via um potencial escondido nele? O texto não diz isso. A frase completa é "o Senhor é contigo, homem valente" — a valentia está apoiada na primeira parte, não numa qualidade guardada dentro de Gideão. A prova está no versículo 14, quando Deus manda ele ir "nesta tua força" logo depois de dizer que está com ele. E no versículo 16, quando o argumento final não é "você é capaz", e sim "eu serei contigo". Deus não estava elogiando Gideão. Estava se apresentando. Então posso declarar sobre mim mesmo que sou um homem valente? Declarar coisas sobre si mesmo não muda coisa nenhuma — Gideão continuou medroso depois de ouvir isso da boca de um anjo, e ainda pediu dois sinais. O que muda a vida do homem não é a frase que ele fala sobre ele, é a presença de Deus com ele. Se o Senhor está com você, você é forte, com ou sem declaração. Se não está, nenhuma frase resolve. Gideão pediu sinal com o velo. Posso pedir sinal a Deus para saber a vontade dele? Repare que Deus foi paciente com Gideão, mas o pedido do velo veio depois de Deus já ter falado com clareza. Gideão não estava buscando direção — estava buscando garantia do que já sabia. Hoje temos a Palavra completa, o Espírito Santo e a igreja. Quando Deus já falou nas Escrituras, pedir sinal costuma ser o nome bonito da desobediência adiada. Como uso essa mensagem num congresso de homens? Ela funciona bem na segunda noite, depois que o povo já foi confrontado e antes do apelo final. Cuidado com o rumo: não deixe virar mensagem de autoestima. O alvo não é o homem sair achando que é forte. É ele sair sabendo de quem é a força — e o bloco "a pergunta que ninguém faz" existe justamente para segurar isso. Mais Esboços de Pregação para homens Click Aqui

o Senhor é contigo homem valente

Gideão: o valente que se escondia – Juízes 6:11-16

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