Arquivos Ezequiel 9:3-4 - Esboços de Pregação Expositiva

A marca que distingue os Fiéis Pregação Textual em Ezequiel 9:1-11 - Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca com um sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa de todas as abominações que se cometem no meio dela. Tipo de Pregação: TextualTexto Bíblico: Ezequiel 9:1-11Tema Central: A visão do homem com o tinteiro que marca os que suspiram pelas abominações de Jerusalém — um retrato da distinção que Deus faz entre os fiéis e os infiéis em tempos de juízo.Versículo-chave: "Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca com um sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa de todas as abominações que se cometem no meio dela." (Ezequiel 9:3-4) Introdução Nos tempos antigos, os escrivães carregavam seu tinteiro e sua pena presos ao cinto, sempre prontos para registrar os acontecimentos importantes. Esse detalhe comum da vida cotidiana se torna, na visão de Ezequiel, um símbolo poderoso da misericórdia de Deus em meio ao juízo. Estamos diante de uma das visões mais impressionantes do profeta Ezequiel. O contexto é sombrio: Israel havia se entregado à idolatria. No próprio templo de Jerusalém, o povo adorava Tamuz, prostrava-se diante do sol, e praticava toda sorte de abominações (Ezequiel 8). A glória do Senhor estava prestes a se retirar do templo (Ezequiel 10:18), e o juízo estava decretado. Mas antes que os seis homens com armas destruidoras executassem o juízo, um sétimo homem foi chamado — vestido de linho, com um tinteiro de escrivão à cintura. Sua missão não era destruir, mas marcar. Ele deveria passar pelo meio de Jerusalém e colocar um sinal na testa daqueles que ainda suspiravam e gemiam por causa das abominações. Esta visão nos ensina verdades preciosas: Deus conhece os Seus; Ele distingue entre fiéis e infiéis; e mesmo em tempos de juízo, há proteção para aqueles que não se conformaram com o mal ao seu redor. "E disse-lhe o Senhor: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca com um sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa de todas as abominações que se cometem no meio dela." (Ezequiel 9:4) 1. O contexto da visão: Idolatria no templo e juízo iminente "E a glória do Deus de Israel se levantou de sobre o querubim sobre o qual estava, e passou para a entrada da casa." (Ezequiel 9:3a) Para entender Ezequiel 9, precisamos ler Ezequiel 8. Ali, o profeta é levado em visão ao templo de Jerusalém e vê coisas horríveis. Na entrada do átrio interno, havia a "imagem do ciúme" — provavelmente uma estátua pagã que provocava a ira de Deus (Ezequiel 8:3-5). Nos recintos secretos, setenta anciãos de Israel queimavam incenso a imagens de répteis e animais pintados nas paredes (Ezequiel 8:10-12). Na porta norte, mulheres choravam pelo deus Tamuz (Ezequiel 8:14). E no átrio interior, vinte e cinco homens adoravam o sol, de costas para o templo do Senhor (Ezequiel 8:16). A idolatria havia tomado conta do próprio lugar que deveria ser consagrado ao Senhor. E a resposta de Deus foi clara: "Pois também eu os tratarei com furor; o meu olho não poupará, nem terei piedade; ainda que me gritem aos ouvidos em alta voz, eu não os ouvirei" (Ezequiel 8:18). A glória do Senhor começou a se mover — do querubim para a entrada da casa, depois para o limiar, e finalmente deixaria o templo completamente (Ezequiel 10:18-19). O juízo estava decretado. Mas antes da execução, houve uma pausa: o homem do tinteiro foi enviado. Vivemos em tempos semelhantes? A idolatria pode não ser a imagens de pedra, mas quantos ídolos ocupam o lugar de Deus nos corações — dinheiro, prazer, poder, fama? E no meio de tudo isso, há os que suspiram. Há os que gemem. Há os que não se conformaram. Deus conhece cada um deles. E você — está entre os que se conformaram ou entre os que suspiram? 2. O homem vestido de linho: O escrivão da misericórdia "E clamou ao homem vestido de linho, que trazia o tinteiro de escrivão à sua cintura." (Ezequiel 9:3b) Entre os sete mensageiros celestiais, um se destacava. Enquanto seis carregavam "armas destruidoras" (v.2), este carregava um tinteiro. Enquanto os outros vinham para executar juízo, este vinha para marcar os que seriam poupados. Seu traje também era diferente: vestido de linho, o material usado pelos sacerdotes em serviço sagrado (Êxodo 28:42; Levítico 16:4). O tinteiro no cinto era o instrumento do escrivão. Com ele, registrava-se a história, os decretos, os nomes. Nesta visão, o tinteiro seria usado para marcar — não para condenar, mas para proteger. Antes que a destruição começasse, a misericórdia passaria primeiro. Alguns estudiosos veem neste homem vestido de linho uma figura do próprio Senhor Jesus ou do Espírito Santo operando antes do juízo. Embora o texto não identifique explicitamente, o paralelo é válido: antes do juízo final, há oportunidade de salvação. Antes da destruição, a graça passa marcando os que pertencem ao Senhor. O apóstolo Paulo escreveu: "O Senhor conhece os que são seus" (2 Timóteo 2:19). E o livro de Apocalipse retoma essa imagem dos selados na testa antes das pragas (Apocalipse 7:3; 9:4; 14:1). Deus sempre distingue os Seus antes de derramar Seu juízo. O escrivão da misericórdia passou por Jerusalém antes dos destruidores. Da mesma forma, o Senhor Jesus passou pelo meio da humanidade oferecendo salvação antes que venha o juízo final. Ele ainda está passando. A pergunta é: você já foi marcado? Você já recebeu o selo do Espírito Santo que garante que pertence a Deus? "Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade... fostes selados com o Espírito Santo da promessa" (Efésios 1:13). 3. A marca na testa: Os que suspiram e gemem "Marca com um sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa de todas as abominações que se cometem no meio dela." (Ezequiel 9:4b) Quem receberia a marca? Não os mais poderosos, não os mais religiosos exteriormente, não os que tinham posição no templo. A marca era para "os que suspiram e gemem por causa de todas as abominações." Suspirar ('anach) indica angústia profunda, dor interior. Gemer (na'aq) é o som da aflição que não consegue mais ficar em silêncio. Eram pessoas que viam o pecado ao redor e não ficavam indiferentes. Não participavam da idolatria, mas também não conseguiam simplesmente ignorá-la. Seus corações doíam pelo estado espiritual da nação. A palavra hebraica para "sinal" é tav — a última letra do alfabeto hebraico. No hebraico antigo, o tav era escrito como uma cruz ou um "X". Os que seriam poupados receberiam essa marca na testa, visível, identificadora. Essa marca na testa aparece novamente em Apocalipse. Os 144.000 têm o nome do Pai escrito nas testas (Apocalipse 14:1). Os servos de Deus são selados nas testas antes das pragas (Apocalipse 7:3). Em contraste, os seguidores da besta também recebem uma marca na testa ou na mão (Apocalipse 13:16). A testa representa a mente, a identidade, a lealdade. A marca mostra a quem você pertence. O que marca você como pertencente a Deus? Não é uma marca física, mas espiritual. É o suspirar pelo pecado ao seu redor em vez de participar dele. É o gemer pela condição espiritual do mundo em vez de se conformar. É o selo do Espírito Santo que testifica que você é filho de Deus (Romanos 8:16). Em um mundo que se entrega às abominações, você suspira ou participa? 4. O juízo executado: Começando pelo santuário "Matai velhos, mancebos e virgens, e meninos e mulheres, até exterminá-los; mas a todo homem que tiver o sinal não vos chegueis; e começai pelo meu santuário." (Ezequiel 9:6) Depois que o escrivão marcou os fiéis, os seis destruidores receberam ordem de agir. A instrução era terrível: matar sem piedade, sem distinção de idade ou gênero. Apenas uma exceção: "a todo homem que tiver o sinal não vos chegueis." E havia uma ordem específica sobre onde começar: "começai pelo meu santuário." O juízo começou pelos anciãos que estavam diante da casa (v.6). O apóstolo Pedro ecoaria esse princípio séculos depois: "Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus" (1 Pedro 4:17). Por que começar pelo santuário? Porque maior responsabilidade traz maior prestação de contas. Os que estavam mais perto da presença de Deus e ainda assim praticavam abominações seriam os primeiros a serem julgados. A proximidade do altar não os protegeu — pelo contrário, agravou sua culpa. Ezequiel assistiu a tudo em visão e clamou: "Ah! Senhor Deus! Destruirás tu todo o restante de Israel?" (v.8). A resposta foi que a iniquidade havia sido grande demais: "encheram a terra de violência... o meu olho não poupará, nem terei piedade" (v.9-10). Estar dentro da igreja não garante proteção automática. O que protege é a marca — é pertencer genuinamente ao Senhor, é suspirar pelo pecado em vez de praticá-lo. O juízo começará pela casa de Deus. Aqueles que conhecem a verdade e vivem em contradição serão os primeiros a prestar contas. Você está na casa de Deus de verdade ou apenas de aparência? A Visão de Ezequiel 9 ElementoDescriçãoSignificadoSete mensageirosSeis com armas, um com tinteiroJuízo e misericórdia juntosHomem de linhoVestido sacerdotal, tinteiro no cintoMissão de marcar, não destruirO sinal (tav)Marca na testaIdentificação dos fiéisOs marcadosOs que suspiram e gememNão se conformaram com o malOs destruidoresSeis homens com armasExecutores do juízo divinoInício do juízoPelo santuárioMaior responsabilidade, maior prestação de contas Perguntas Frequentes (FAQ) 1. Quem era o homem vestido de linho com o tinteiro? O texto não identifica explicitamente. Alguns estudiosos veem uma aparição angelical especial, possivelmente o Anjo do Senhor (uma teofania). Outros veem uma figura simbólica representando a misericórdia de Deus operando antes do juízo. O linho era o traje sacerdotal, sugerindo função sagrada. O importante é que, antes do juízo, a misericórdia passou marcando os fiéis. 2. O que significa o tav na testa? Tav é a última letra do alfabeto hebraico. No hebraico antigo (paleo-hebraico), era escrito como uma cruz ou um "X". A marca na testa indicava pertencimento e proteção. Em Apocalipse, essa imagem é retomada: os servos de Deus são selados na testa (Apocalipse 7:3; 14:1), em contraste com a marca da besta. A testa representa a mente, a identidade, a lealdade declarada. 3. Essa visão se cumpriu literalmente na história? Sim, em parte. Em 586 a.C., Jerusalém foi destruída pelos babilônios, o templo foi queimado, e grande parte da população foi morta ou deportada. A visão de Ezequiel antecipava esse juízo histórico. No entanto, o princípio permanece para todos os tempos: Deus distingue os fiéis antes de executar juízo, e aqueles que suspiram pelo pecado são conhecidos e protegidos por Ele. 4. Como essa visão se relaciona com o Apocalipse? Há paralelos claros. Em Apocalipse 7:3, os servos de Deus são selados na testa antes das pragas. Em Apocalipse 9:4, os gafanhotos são instruídos a não danificar "aqueles que têm o selo de Deus nas testas." Em Apocalipse 14:1, os 144.000 têm o nome do Pai escrito nas testas. O princípio é o mesmo: Deus marca os Seus antes do juízo. E em contraste, Apocalipse 13:16 descreve a marca da besta. No fim, todos terão uma marca — a questão é qual. Conclusão A visão do homem com o tinteiro no cinto nos ensina verdades solenes e consoladoras ao mesmo tempo. Solenes, porque revela que o juízo de Deus é real. A idolatria de Jerusalém não ficou impune. Os que se entregaram às abominações foram alcançados pelos destruidores. E o juízo começou pelo santuário — pelos que deveriam saber melhor. Mas também consoladoras, porque revela que Deus conhece os Seus. Antes dos destruidores, passou o escrivão. Antes do juízo, a misericórdia. Os que suspiravam e gemiam foram marcados e protegidos. Deus não tratou os fiéis como tratou os infiéis. Hoje, o mesmo princípio permanece. O Senhor Jesus passou pelo meio da humanidade — de Betânia à ceia, ao Getsêmani, ao tribunal, ao Calvário — e ali, na cruz, derramou Seu sangue para marcar todos os que haveriam de herdar a vida eterna. Essa é a marca que salva: o sangue precioso do Cordeiro. A pergunta que fica é: você tem a marca? Você está entre os que suspiram pelas abominações ou entre os que participam delas? Você foi selado pelo Espírito Santo ou ainda está sem proteção diante do juízo que virá? O escrivão ainda está passando. A oportunidade ainda existe. Mas não durará para sempre. "Eis aqui agora o tempo aceitável, eis aqui agora o dia da salvação" (2 Coríntios 6:2). Ilustrações para uso na Pregação Ilustração 1: O censo que salvou Vidas Durante a Segunda Guerra Mundial, em uma cidade ocupada, os soldados inimigos receberam ordem de deportar todos os habitantes de uma determinada etnia. Iriam de casa em casa verificando os registros. Mas havia um funcionário no cartório — um escrivão — que conhecia a ordem que viria. Na noite anterior, ele trabalhou até de madrugada, alterando registros, escondendo nomes, criando documentos falsos. Quando os soldados chegaram, consultaram os registros: "Não há ninguém dessa etnia aqui," disseram, e passaram adiante. Aquele escrivão, com sua pena e seu tinteiro, salvou centenas de vidas. Ele passou antes dos destruidores e marcou os que seriam poupados. Na visão de Ezequiel, o homem do tinteiro fez algo semelhante. Passou antes dos seis destruidores, marcando na testa aqueles que pertenciam ao Senhor. E quando o juízo veio, os marcados foram protegidos. O escrivão da misericórdia sempre passa antes do juízo. Ilustração 2: O Sinal na Porta Na noite da Páscoa no Egito, o anjo destruidor passou por toda a terra. Mas havia uma instrução clara: "O sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; e eu, vendo o sangue, passarei por cima de vós" (Êxodo 12:13). A morte não distinguia entre egípcios bons e maus, ricos e pobres. A única distinção era o sinal — o sangue no batente da porta. Onde havia sangue, não havia morte. Onde não havia, o primogênito morreu. Em Ezequiel 9, a marca do tav na testa funcionou da mesma forma. Não importava a posição social, a idade, o gênero. A única distinção era a marca. Os marcados foram poupados; os não marcados, julgados. Hoje, a marca que nos protege é o sangue do Senhor Jesus. Quando o juízo vier — e virá — a pergunta será simples: você tem a marca? Você está coberto pelo sangue? "O sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado" (1 João 1:7). Mais Esboços de Pregação Eu sou o caminho, a verdade e vida Porque eis que passou o inverno - Cantares 2:11-12 Jônatas e Davi - 1 Samuel 18:1-4 Minhas provas - II Samuel 18:11 Apocalipse 1:12-16 - Os sete Espíritos do Senhor

Ezequiel 9:3-4

O tinteiro no cinto – Ezequiel 9:3-4

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