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A oração do homem justo tem poder Pregação Expositiva para Homens em Tiago 5:16-18 - Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração do justo pode muito em seus efeitos. Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós e, orando, pediu que não chovesse e, por três anos e seis meses, não choveu sobre a terra. E orou outra vez, e o céu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto. Tipo: Expositiva Texto base: Tiago 5:16-18 Textos complementares: 1 Reis 18:41-45; 1 Reis 19:3-4; Isaías 59:1-2; Salmos 66:18; 1 João 1:9; Hebreus 4:15-16 Tema: A força da oração não está no homem que ora, mas no Deus que ouve — e a linha precisa estar ligada Propósito: Ensino e fortalecimento — levar o homem a orar de verdade, sabendo de onde vem o poder Como usar Esta é uma mensagem expositiva, com propósito de ensino. Ela desmonta as desculpas do homem que acha que a oração dele não vale. Funciona bem em: Culto de homens, especialmente para levantar uma vida de oração no grupo masculino Vigília ou reunião de oração, como mensagem de abertura Célula ou pequeno grupo, com a conversa aberta pelo primeiro tópico Congresso de varões, no eixo sobre vida espiritual Cuidado com o rumo: esta mensagem não ensina a mandar em Deus. Ensina a se ligar a Deus. Abertura O interruptor da sua casa é a coisa mais fraca do mundo. Uma criança de três anos aciona. Não precisa de força nenhuma. Um toque de dedo, um clique, e pronto. E aquele toque fraquinho acende a casa inteira. Liga a geladeira. Aquece o chuveiro. Faz a máquina de lavar rodar, a bomba d'água puxar, o ventilador girar. Um dedo fraco movendo uma tonelada de coisa. Como? De onde vem essa força toda? Não vem do seu dedo. Se viesse do seu dedo, o homem mais forte da cidade acenderia mais luz que os outros. Mas não é assim. O pedreiro de braço grosso e a criança de três anos acionam a mesma luz, porque a força nunca esteve no dedo. A força está na usina. Lá longe, a quilômetros de distância, uma barragem gigante move turbinas do tamanho de uma casa. É de lá que vem tudo. O interruptor não fabrica energia. Ele só liga o seu dedo àquela força toda. E tem um detalhe que decide tudo: se o fio estiver cortado, você pode apertar o interruptor a noite inteira. Não acende nada. O clique funciona, o dedo funciona, mas não tem ligação. E sem ligação, não tem poder. Guarde essa imagem. Porque hoje a gente vai falar de oração — e a maioria dos homens acha que o problema é a força do dedo, quando o problema quase sempre é o fio. 1. A oração que funciona vem de um homem em dia com Deus "Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos." — Tiago 5:16 Repare em como o versículo começa. Antes de falar do poder da oração, Tiago fala de uma coisa: confessai as vossas culpas. Isso não está ali por acaso. Tiago está mostrando o que liga o fio. E aí vem a expressão que muita gente entende errado: "a oração feita por um justo pode muito". Muito homem lê isso e desanima na hora. Pensa: "então minha oração não vale, porque eu não sou justo. Justo é o pastor, é o irmão santo, é aquele que nunca erra. Eu não." Cuidado. Olhe de novo para o versículo. Quem é o justo aqui? É o homem do começo do versículo — o que confessa as culpas. Se o justo fosse o homem sem pecado, Tiago não teria começado mandando confessar pecado. O justo dele tem culpa, sim. A diferença é que ele não esconde. Ele confessa. Ele lida com o pecado em vez de guardar. O justo não é o homem limpo. É o homem que se limpa. E é aqui que o fio se corta na vida de muito homem. A Bíblia é dura nesse ponto: "as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que não vos ouça" (Isaías 59:2). E o Salmo diz a mesma coisa por outro lado: "se eu atender à iniquidade no meu coração, o Senhor não me ouvirá" (Salmos 66:18). Repare bem: não é que Deus fique sem poder. É que o pecado guardado, escondido, acarinhado, corta a linha. O interruptor continua clicando. A boca continua orando. Mas não acende, porque o fio está partido. E note outra coisa que Tiago faz: ele manda confessar uns aos outros. Não só a Deus, no escuro, sozinho. Ele coloca a confissão dentro da comunidade. E esse é justamente o ponto onde o homem mais trava. Onde isso te pega: Tem algum pecado que você ora "por cima" faz tempo? Aquele que você nunca confessou de verdade, que você administra em vez de largar? Talvez a sua vida de oração não esteja fraca por falta de fé. Talvez ela esteja fraca porque tem um fio cortado, e você sabe exatamente onde está o corte. 2. A oração que funciona vem de um homem igual a você "Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós, e, orando, pediu que não chovesse, e, por três anos e seis meses, não choveu sobre a terra." — Tiago 5:17 Agora Tiago faz uma coisa de propósito. Ele vai buscar o maior exemplo de oração poderosa que Israel conhecia — Elias, o profeta que fechou o céu — e a primeira coisa que ele diz sobre Elias é o contrário do que você esperaria. Ele não diz "Elias era um gigante espiritual". Não diz "Elias era diferente de nós". Ele diz: Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós. A palavra no original quer dizer "da mesma natureza, dos mesmos sentimentos". Ou seja: Elias tinha medo igual você tem. Tinha desânimo igual você tem. Tinha dia bom e dia ruim igual você. E isso não é exagero de Tiago. É história. Você quer saber o tamanho da fraqueza de Elias? Logo depois de ele fazer descer fogo do céu no Monte Carmelo — o maior milagre da vida dele — uma mulher mandou um recado ameaçando ele. E o mesmo Elias que tinha enfrentado quatrocentos e cinquenta profetas de Baal sozinho saiu correndo, se escondeu no deserto, sentou debaixo de uma árvore e disse a Deus: "basta; toma agora, ó Senhor, a minha alma" (1 Reis 19:4). O homem que fechou o céu com a oração dele, dias depois, estava no fundo do poço, sem vontade de viver. Entendeu por que Tiago escolheu Elias? Ele está dizendo: não venha me dizer que a sua oração não vale porque você é fraco. Elias era fraco. Tinha medo, tinha depressão, tinha dia de querer desistir. E mesmo assim a oração dele parou a chuva por três anos e meio. Como? Porque — volte à usina — o poder nunca esteve em Elias. Esteve no Deus que ouviu Elias. O dedo era fraco. A ligação é que era forte. Onde isso te pega: Qual é a sua desculpa para não orar de verdade? "Eu não sei orar bonito." "Eu não sou espiritual como fulano." "Deus não vai ouvir logo eu." Todas essas desculpas partem da mesma mentira: que o poder da oração depende do tamanho de quem ora. Não depende. Elias provou. Você é fraco? Ótimo. Elias também era. Ora assim mesmo. 3. A oração que funciona é insistente e alinhada com Deus "E orou outra vez, e o céu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto." — Tiago 5:18 Tiago resume em uma linha, mas a história por trás desse versículo ensina duas coisas que todo homem precisa aprender sobre oração. A primeira: oração de verdade é insistente. Volte a 1 Reis 18. Depois de três anos e meio de seca, Elias sobe o monte para orar por chuva. E ele manda o servo olhar o céu. Nada. Ele ora de novo, manda olhar. Nada. E de novo. E de novo. Sete vezes ele ora e manda olhar. Nas primeiras seis, o céu estava limpo, sem sinal nenhum. Só na sétima o servo viu uma nuvenzinha "como a mão de um homem" (1 Reis 18:44). Repare: Elias não desistiu na terceira. Não parou na quinta achando que Deus tinha dito não. Ele insistiu até vir. E olha que era o próprio Elias que Deus tinha mandado orar por chuva — mesmo com a promessa, ele teve que bater na porta sete vezes. Muito homem ora uma vez, não vê resultado na semana, e conclui: "não adianta, Deus não ouve". Ele desistiu na segunda olhada. A nuvem talvez estivesse vindo na sétima. A segunda coisa é a mais importante, e é onde eu preciso te proteger de um erro. A oração de Elias funcionou porque estava alinhada com a vontade de Deus. Aquela seca não foi capricho de Elias. Israel tinha abandonado o Senhor e ido atrás de Baal — que, por ironia, era o falso deus da chuva. A seca foi o juízo que Deus já tinha prometido na Lei para quando o povo se desviasse. Elias não inventou a seca. Ele orou pedindo aquilo que Deus já tinha dito que faria. Isso destrói uma mentira perigosa: a ideia de que a oração é uma alavanca para você conseguir o que você quer de Deus. Não é. Oração poderosa não é você dobrando o braço de Deus. É você se alinhando com a vontade dele. O Senhor Jesus ensinou a orar "seja feita a tua vontade" — não "seja feita a minha". E ele mesmo, no jardim, orou "não seja como eu quero, mas como tu queres" (Mateus 26:39). O interruptor não decide para onde a usina manda energia. Ele só se liga a ela. Onde isso te pega: As suas orações se parecem mais com um pedido ("Deus, me dá isso") ou com uma rendição ("Deus, faça a tua vontade em mim")? E quando você pede: você insiste, ou desiste na primeira olhada? Talvez você tenha parado de orar bem na sexta vez, sem saber que a nuvem estava chegando na sétima. A pergunta que ninguém faz Homem acredita que Deus pode tudo. Ele crê que Deus criou o mundo, abriu o mar, ressuscitou os mortos. Ele acredita em tudo isso com facilidade. Tem só uma coisa que ele não consegue acreditar: que Deus ouviria ele. Especificamente ele. Então aqui está a pergunta que ninguém faz no culto de homens: você já contou a verdade sobre o seu pecado para algum outro homem? Uma vez que seja? Porque Tiago ligou o poder da oração à confissão feita "uns aos outros". E essa é a única porta que o homem mantém trancada com sete cadeados. Ele conta para a esposa que ama. Conta para o chefe que está cansado. Mas o pecado de verdade, aquele, ele carrega sozinho até o túmulo. Ele ora por cima daquilo a vida inteira, e nunca deixa nenhum irmão ver o corte no fio. Você vai pedir a Deus para mudar o seu casamento, os seus filhos, as suas contas. E ao mesmo tempo mantém trancada a única coisa que Tiago disse que destrava a oração. Quem é o homem que pode ouvir a sua verdade e orar por você? Ilustração para o púlpito Volte ao interruptor. Imagine um homem numa casa onde a luz não acende. Ele aperta o interruptor. Nada. Aperta de novo, mais forte, como se força fizesse diferença. Nada. Ele fica bravo. Troca a lâmpada. Continua apagado. Xinga o interruptor. Bate na parede. Aí chega um eletricista, olha, e faz uma pergunta só: "cadê o fio? Tem um fio cortado atrás dessa parede." O homem passou a tarde brigando com o interruptor. O problema nunca foi o interruptor. Era o fio. Tem muito homem que faz isso com a oração. Ele aperta o interruptor — ora. Não acende. Aperta mais forte — ora mais alto, grita, jejua na marra. Não acende. Aí ele conclui que oração não funciona, que Deus não ouve, que é tudo invenção. E vai vivendo assim, no escuro, brigando com o interruptor. Mas o interruptor está funcionando. A usina está funcionando — Deus não perdeu força nenhuma, "não se encurtou a mão do Senhor, para que não possa salvar; nem se agravou o seu ouvido, para que não possa ouvir" (Isaías 59:1). O que tem é um fio cortado. E o versículo seguinte de Isaías diz qual é o fio: o pecado guardado. Homem, antes de você reclamar que a oração não funciona, procure o corte no fio. Ele quase sempre está no lugar que você não quer olhar. Resumo TópicoTextoO que Deus pedeA oração vem de um homem em dia com DeusTiago 5:16Confessar o pecado em vez de orar por cima deleA oração vem de um homem igual a vocêTiago 5:17Orar apesar da fraqueza, porque o poder é de DeusA oração é insistente e alinhada com DeusTiago 5:18Insistir sem desistir e render a própria vontade Conclusão Tiago disse que a oração do justo pode muito. E a gente já viu que o justo não é o homem sem pecado — é o homem que confessa, que se liga. Mas ainda fica uma pergunta no ar: e se eu confessar e ainda assim me sentir sujo demais para orar? E se o fio estiver cortado em tantos lugares que eu nem sei por onde começar? É aqui que essa mensagem encontra o Senhor Jesus. Porque existiu um Justo de verdade. Um só. O único homem que nunca teve um fio cortado, que nunca guardou um pecado, cuja ligação com o Pai nunca falhou um segundo. As orações dele sempre acendiam, porque nele não havia nenhuma iniquidade fazendo separação. E esse Justo fez uma coisa espantosa. Na cruz, ele tomou o fio cortado no seu lugar. Ele, que sempre teve ligação perfeita, gritou "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" — sentiu o corte, sentiu o escuro, sentiu o silêncio do céu que deveria ser o seu. Ele foi desligado para que você pudesse ser ligado. É por isso que você pode orar. Não porque você é justo — você não é. Mas porque o Justo se colocou no seu lugar, e agora, quando você ora, o Pai te ouve através dele. A Bíblia diz que temos um Sumo Sacerdote que "foi tentado em tudo, à nossa semelhança", e por isso podemos "chegar com confiança ao trono da graça" (Hebreus 4:15-16). Repare: o mesmo consolo do Elias. Elias tinha as mesmas paixões que nós — e o Senhor Jesus também foi tentado em tudo como nós. Deus se cercou de fraqueza para poder alcançar homem fraco. Então, homem, pare de brigar com o interruptor. Se a sua oração está apagada, não é falta de força no dedo — Elias provou que dedo fraco acende a casa inteira quando está ligado. Vá procurar o fio. Confesse o que você guardou. Traga para a luz o que você administra no escuro. E se você não sabe por onde começar, comece pela cruz, onde o Justo já religou tudo por você. A usina nunca parou. A mão do Senhor não se encurtou. O ouvido dele não ficou surdo. Liga o fio. E ora outra vez. Talvez a nuvem esteja chegando na sétima. Desafio dos 7 dias Procure o fio cortado. Peça a Deus, nesta semana, que te mostre o pecado que você tem administrado em vez de confessar. Quando ele mostrar, confesse — a ele, com nome, sem apelido (1 João 1:9). Abra a porta trancada. Escolha um homem de confiança e conte uma verdade que você nunca contou a ninguém. Não precisa ser tudo. Comece por uma coisa. É assim que a confissão "uns aos outros" sai do papel. Ore pela sétima vez. Pegue um pedido que você já desistiu de fazer e volte a orar por ele todos os dias desta semana, rendido à vontade de Deus. Insista até domingo antes de qualquer conclusão. Perguntas frequentes "A oração do justo" quer dizer que só gente santa é ouvida? Não. O próprio versículo define quem é o justo: o homem do começo do texto, que confessa as culpas. O justo de Tiago não é o sem pecado — é o que lida com o pecado em vez de escondê-lo. Se fosse o impecável, Tiago não teria começado mandando confessar. Você não precisa ser limpo para orar; precisa ser honesto o bastante para se limpar. Se Elias era igual a nós, por que a oração dele fez tanto e a minha parece não fazer nada? Porque o poder nunca esteve em Elias, e sim no Deus que o ouviu — exatamente por isso Tiago frisa que ele tinha "as mesmas paixões que nós". A diferença raramente está no tamanho da fé e quase sempre está em duas coisas: pecado não confessado, que corta a ligação, e falta de insistência. Elias orou sete vezes por chuva antes de ver a primeira nuvem. Muitos desistem na segunda. Então posso orar e "decretar" o que eu quero que aconteça? Não. A oração de Elias funcionou porque estava alinhada com o que Deus já tinha dito que faria — a seca era o juízo anunciado contra a idolatria de Israel. Oração poderosa não é você dobrando a vontade de Deus à sua; é você rendendo a sua vontade à dele. O modelo é o do Senhor Jesus no jardim: "não seja como eu quero, mas como tu queres". Quem trata a oração como alavanca para conseguir o que quer trocou o Deus vivo por uma máquina. Como uso essa mensagem numa vigília ou reunião de oração? Ela funciona muito bem na abertura, porque tira o peso das costas de quem acha que "não sabe orar" e destrava a confissão, que é o que costuma esfriar a oração dos homens. Reserve um momento, depois da pregação, para que os homens possam confessar e orar uns pelos outros em pequenos grupos ou duplas — é literalmente o que o versículo 16 manda, e é onde a coisa acontece. Mais Esboços de Pregação para homens Click Aqui

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A oração do homem – Tiago 5:16-18

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