a mulher sunamita

Uma Fé que não desiste diante da morte Pregação Expositiva em 2 Reis 4:8-37 - "Vai bem contigo? Vai bem com teu marido? Vai bem com teu filho? E ela disse: Vai bem." Tipo de Pregação: ExpositivaTexto Bíblico: 2 Reis 4:8-37Tema Central: A história da mulher sunamita demonstra uma fé extraordinária que generosamente serve ao profeta, recebe uma promessa improvável, enfrenta uma perda devastadora e persevera até receber a restauraçãoVersículo-chave: "Vai bem contigo? Vai bem com teu marido? Vai bem com teu filho? E ela disse: Vai bem." (2 Reis 4:26) Introdução A história da mulher sunamita é uma das narrativas mais comoventes do Antigo Testamento. Ela nos apresenta uma mulher sem nome — identificada apenas por sua cidade, Suném — cuja fé foi testada de maneira devastadora e que respondeu de forma extraordinária. Suném ficava no vale de Jezreel, entre o Monte Carmelo (onde Eliseu frequentemente estava) e a região de Samaria. Era uma cidade fértil, e esta mulher era "grande" — termo hebraico (gedolah) que indica riqueza, influência ou destaque na comunidade. Ela tinha recursos, tinha posição, tinha um marido. Mas havia algo que não tinha: um filho. E seu marido era velho. A narrativa se desenvolve em quatro movimentos: a hospitalidade generosa da mulher, a promessa surpreendente do profeta, a tragédia inesperada da morte do filho e a restauração através da intervenção divina. Cada movimento revela algo sobre a natureza da fé verdadeira. Esta não é uma história para alegorizar. É uma história para contemplar. Uma mulher real enfrentou uma dor real e demonstrou uma fé real. E o Deus de Eliseu — o mesmo Deus que servimos — mostrou-Se poderoso para restaurar o que parecia perdido para sempre. Vamos percorrer esta narrativa e aprender com a fé desta mulher notável. 1. A hospitalidade generosa: Servir sem esperar recompensa (vv.8-17) "Sucedeu também um dia que, indo Eliseu a Suném, havia ali uma mulher importante, que o reteve para comer pão; e sucedeu que todas as vezes que passava, ali se dirigia a comer pão." (2 Reis 4:8) A mulher sunamita percebeu que Eliseu era "santo homem de Deus" (v.9). Ela não apenas o convidou uma vez — fez disso um costume. Cada vez que Eliseu passava por Suném, ela o hospedava. E foi além: convenceu seu marido a construir um pequeno quarto no terraço da casa, mobiliado com cama, mesa, cadeira e candeeiro, especificamente para o profeta (vv.9-10). Esta hospitalidade era custosa. Exigia recursos, tempo, espaço. E a mulher não pediu nada em troca. Quando Eliseu, querendo retribuir, perguntou o que ela desejava — oferecendo até falar por ela ao rei ou ao comandante do exército — ela respondeu simplesmente: "No meio do meu povo eu habito" (v.13). Ela não estava servindo para obter favores. Estava servindo porque reconhecia que Eliseu era homem de Deus. Foi Geazi, o servo de Eliseu, quem observou: "Ela não tem filho, e seu marido é velho" (v.14). Havia uma dor não expressa, uma esperança abandonada. Eliseu então a chamou e declarou: "A este tempo determinado, segundo o tempo da vida, abraçarás um filho" (v.16). A promessa parecia impossível — tanto que ela respondeu: "Não, meu senhor, homem de Deus, não mintas à tua serva" (v.16). Mas a promessa se cumpriu. "E concebeu a mulher, e deu à luz um filho, ao tempo determinado, no ano seguinte, como Eliseu lhe dissera" (v.17). A mulher sunamita serviu sem esperar recompensa — e Deus a surpreendeu. Sua hospitalidade não foi transação comercial com Deus, mas expressão de reverência. E quando servimos assim, com coração puro, Deus frequentemente nos surpreende com bênçãos que nem ousávamos pedir. Você tem servido esperando retorno, ou servindo por amor? 2. A tragédia inesperada: Quando a bênção parece morrer (vv.18-21) "E, crescendo o menino, sucedeu que um dia saiu para ter com seu pai, que estava com os segadores. E disse a seu pai: Ai, a minha cabeça! Ai, a minha cabeça!" (2 Reis 4:18-19) O menino cresceu. Era a alegria da casa, a realização de uma promessa que parecia impossível. Mas um dia, enquanto estava no campo com o pai durante a colheita, algo terrível aconteceu. O menino gritou: "Ai, a minha cabeça! Ai, a minha cabeça!" Provavelmente uma insolação severa ou hemorragia cerebral. O pai mandou um servo levá-lo à mãe. "E ele o tomou, e o levou a sua mãe; e esteve sobre os seus joelhos até ao meio-dia, e morreu" (v.20). A mulher segurou seu filho nos braços enquanto a vida se esvaía. A bênção prometida, o filho da promessa, o milagre que ela nem ousava pedir — morto em seu colo. O que ela fez em seguida revela o caráter de sua fé. Ela não entrou em desespero público. Não convocou carpideiras. Não anunciou a morte. Em vez disso, "subiu e o deitou sobre a cama do homem de Deus, e fechou a porta sobre ele, e saiu" (v.21). Ela colocou o filho morto no quarto que havia construído para Eliseu. Era um ato de fé, não de desespero. Aquele quarto representava sua conexão com o homem de Deus. Se havia esperança, estava ali. Há momentos em que a bênção que Deus nos deu parece morrer. Um ministério, um relacionamento, uma promessa. A tendência natural é desesperar. Mas a mulher sunamita nos ensina: em vez de declarar a morte, busque o homem de Deus. Leve sua dor à presença dAquele que pode restaurar. 3. A fé que persevera: "Vai bem" em meio à dor (vv.22-31) "Vai bem contigo? Vai bem com teu marido? Vai bem com teu filho? E ela disse: Vai bem." (2 Reis 4:26) A mulher pediu ao marido uma jumenta e um servo para ir ao Monte Carmelo, onde Eliseu estava. O marido estranhou: "Por que vais a ele hoje? Não é lua nova nem sábado" (v.23). Não era dia de consulta religiosa. Ela não explicou. Apenas disse: "Vai bem" (shalom). Ela viajou cerca de 25 quilômetros até o Carmelo. Eliseu a viu de longe e enviou Geazi para perguntar: "Vai bem contigo? Vai bem com teu marido? Vai bem com teu filho?" E ela respondeu: "Vai bem." Por que ela disse "vai bem" quando seu filho estava morto? Não era mentira — era fé. Ela não responderia a Geazi; só falaria com Eliseu. E mais profundamente: ela confiava que, de alguma forma, tudo estaria bem. A palavra shalom não significa apenas ausência de problemas — significa integridade, completude, paz que transcende circunstâncias. Quando chegou a Eliseu, ela se lançou aos seus pés e expressou sua angústia: "Pedi eu a meu senhor algum filho? Não disse eu: Não me enganes?" (v.28). Não foi acusação contra Deus, mas expressão de dor honesta. Ela havia aprendido a viver sem filho. Deus lhe deu um. E agora ele estava morto. A dor era maior justamente porque havia experimentado a alegria. Eliseu enviou Geazi com seu bordão para colocar sobre o rosto do menino. Mas a mulher não aceitou: "Vive o Senhor, e vive a tua alma, que não te hei de deixar" (v.30). Ela não queria o bordão — queria o profeta. Não queria um ritual — queria a presença. A fé não nega a realidade da dor, mas se recusa a aceitar a dor como palavra final. A mulher sunamita disse "vai bem" não porque estava tudo bem, mas porque confiava que Deus ainda não havia terminado. Você pode chorar, pode expressar angústia, pode questionar — mas não solte a mão do Senhor. Persevere até a restauração. A Jornada de Fé da Mulher Sunamita EtapaO Que AconteceuA Resposta da MulherO Princípio de FéHospitalidadeEliseu passava por SunémConstruiu quarto para ele, serviu sem pedir nadaServir a Deus sem esperar recompensaPromessaEliseu prometeu um filho"Não mintas à tua serva" — esperança cautelosaReceber promessas com humildadeTragédiaO filho morreu em seus braçosDeitou-o no quarto de Eliseu e foi buscar o profetaLevar a dor à presença de DeusPerseverança"Vai bem com teu filho?""Vai bem" — e não soltou EliseuPersistir até a restauraçãoRestauraçãoEliseu orou e o menino reviveu"Ela entrou, se prostrou e tomou seu filho" (v.37)Deus é poderoso para restaurar Perguntas Frequentes (FAQ) 1. Por que a mulher sunamita disse "vai bem" quando seu filho estava morto? A palavra hebraica shalom (traduzida como "vai bem") significa mais que ausência de problemas — indica integridade, paz completa. A resposta da mulher não era mentira nem negação da realidade. Era uma declaração de fé: ela confiava que Deus ainda tinha palavra a dizer sobre sua situação. Além disso, ela não queria discutir seu problema com Geazi — sua conversa seria diretamente com Eliseu. Era fé estratégica e determinada. 2. Por que Eliseu enviou Geazi com o bordão primeiro? O texto não explica a motivação de Eliseu. Alguns estudiosos sugerem que ele estava testando se a fé da mulher seria satisfeita com um "substituto" (o bordão) ou se ela buscaria a presença do profeta. Outros veem como tentativa legítima de ajudar à distância. O que sabemos é que não funcionou — "o menino não despertou" (v.31). A mulher estava certa em insistir na presença de Eliseu. Às vezes, precisamos da presença, não apenas de símbolos. 3. Como Eliseu ressuscitou o menino? Eliseu entrou no quarto, fechou a porta e orou ao Senhor (v.33). Depois, deitou-se sobre o menino — boca sobre boca, olhos sobre olhos, mãos sobre mãos — e a carne do menino aqueceu (v.34). Eliseu caminhou pelo quarto e repetiu o procedimento. O menino espirrou sete vezes e abriu os olhos (v.35). O milagre veio através de oração persistente e identificação física com o morto — lembrando o que Elias havia feito com o filho da viúva de Sarepta (1 Reis 17:21-22). O poder era de Deus; Eliseu era o instrumento. 4. O que esta história nos ensina sobre oração não respondida? A mulher sunamita nunca pediu um filho — ela havia aprendido a viver sem ele. Quando Eliseu prometeu, ela ficou cautelosa ("não mintas"). Quando o filho morreu, ela não acusou Deus de falsidade, mas expressou dor honesta. A história nos ensina que nem todas as bênçãos vêm porque pedimos, e que bênçãos recebidas podem enfrentar ameaças. A resposta não é desistir de Deus, mas correr para Ele com mais intensidade. Conclusão A história da mulher sunamita é uma jornada completa de fé: da generosidade à promessa, da tragédia à restauração. Ela serviu a Eliseu sem esperar nada — e Deus a surpreendeu com um filho. Ela recebeu a promessa com cautela humilde — "não mintas à tua serva" — sabendo que havia aprendido a viver sem aquela bênção. Quando a bênção parecia morrer em seus braços, ela não desistiu. Colocou o menino no quarto do profeta. Viajou 25 quilômetros. Recusou-se a falar com Geazi. Agarrou-se a Eliseu. E disse "vai bem" quando tudo indicava o contrário. E Deus respondeu. O menino abriu os olhos. A mãe tomou seu filho nos braços — vivo. Talvez você esteja segurando algo que parece morto. Um sonho, um ministério, um relacionamento, uma promessa. A dor é real. As lágrimas são legítimas. Você pode expressar sua angústia a Deus — a sunamita expressou. Mas não desista. Não aceite a morte como palavra final. Corra para a presença de Deus. Recuse substitutos. Persista até que Ele responda. O Deus de Eliseu ainda é o nosso Deus. E Ele é poderoso para restaurar o que parece irrecuperável. Quando perguntarem como você está, talvez sua resposta seja como a dela: "Vai bem." Não porque tudo está resolvido, mas porque você confia em Quem pode resolver. Mais Esboço de Pregação A Mulher Sunamita - II Reis 4:8-37 Eliseu e a Sunamita - II Reis 4:8-11 A Pequena Nuvem - I Reis 18:41-44 O MINISTÉRIO PROFISSIONAL - II Reis 5:14-19 DEIXE DEUS TRANSFORMAR – 2 Reis 5:14

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A mulher Sunamita – 2 Reis 4:25-26

Eliseu e a Sunamita – 2 Reis 4:8-11

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