Dois homens, uma oração, um resultado – Lucas 18:9-17

# Série: O Filho do Homem Pregação Expositiva em Lucas 18:9-17 - E disse também esta parábola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros: Dois homens subiram ao templo, para orar; um, fariseu, e o outro, publicano. 📖 Mensagem 5 de 6 🔖 Identificação técnica CampoConteúdoTipoExpositivaTexto baseLucas 18:9-17Textos complementaresIsaías 57:15; Salmo 51:17; Mateus 18:3-4; Romanos 3:23-24TemaA humildade como condição da fé que recebe graça, e a fé simples como modelo do reinoPropósitoEvangelístico e pastoral — confrontar a autossuficiência e apresentar a humildade como caminhoSérieO Filho do Homem · Mensagem 5 de 6 📋 Como usar este esboço ItemOrientaçãoFinalidadeEvangelística e pastoral — expor a autossuficiência religiosa e apresentar a humildade como caminho para a graçaIdeal paraCulto dominical, culto evangelístico, contextos com crentes que precisam de chamado ao arrependimentoTempo estimado35 a 45 minutosNívelCongregação geral Esta passagem combina duas cenas complementares: a parábola do fariseu e do publicano (v.9-14) e o episódio das crianças (v.15-17). O pregador pode tratar os dois em sequência, mostrando que a fé simples da criança e a humildade do publicano apontam para o mesmo princípio: o reino de Deus pertence a quem reconhece que não merece e recebe de graça. ✍️ Introdução O Senhor Jesus estava cercado de pessoas que confiavam em si mesmas — que achavam que tinham algo a oferecer para merecer a aprovação de Deus. Para esse grupo específico, ele contou uma parábola. Dois homens foram orar. Os dois foram ao mesmo lugar, fizeram a mesma coisa: levantaram a voz diante de Deus. Mas apenas um saiu justificado. A diferença entre os dois cabe em poucas palavras — mas muda tudo. 📌 Tópico 1 — O fariseu que orava para si mesmo (v.9-12) "O fariseu, estando em pé, orava consigo desta forma: Ó Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens..." (Lucas 18:11) 1.1 Uma oração que não chega a lugar nenhum Lucas já informa o alvo da oração: "orava consigo" (v.11). Não chegou a Deus. Ficou no ar, entre o fariseu e ele mesmo. A forma era religiosa — era uma oração, no templo, em voz alta. Mas o conteúdo era o eu: eu jejuo, eu dou o dízimo, eu não sou como os outros. A oração verdadeira olha para Deus. Essa olhava para o próprio ombligo. 1.2 A comparação que destrói a humildade "Não sou como os demais homens, ladrões, iníquos, adúlteros, nem ainda como este publicano." (v.11) O fariseu usava outros como régua para se medir. O problema é que quando usamos outros como parâmetro, sempre vamos encontrar alguém pior do que nós para nos fazer sentir bem. Mas o parâmetro de Deus não é o vizinho — é a santidade perfeita de Deus. Diante de Deus, ninguém sai bem na comparação. 1.3 Listagem de obras sem reconhecimento de necessidade "Jejuo duas vezes por semana, dou o dízimo de tudo o que possuo." (v.12) As ações do fariseu eram reais — ele realmente fazia essas coisas. Mas as oferecia como pagamento, como prova de que merecia a aprovação divina. Quando alguém chega a Deus na lógica do merecimento, não está buscando graça — está apresentando uma conta para ser paga. Aplicação: A maior armadilha da religião é se acostumar a comparar com outros ao invés de se apresentar diante de Deus como ele é. Quem se compara com pessoas piores nunca sente necessidade de graça. Quem se compara com a santidade de Deus, cai de joelhos. 📌 Tópico 2 — O publicano que mal conseguia olhar para cima (v.13-14) "O publicano, parado em pé à distância, nem os olhos queria levantar ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!" (Lucas 18:13) 2.1 Tudo diferente do fariseu O fariseu estava à frente. O publicano estava à distância. O fariseu olhava para cima com confiança. O publicano mal conseguia levantar os olhos. O fariseu falava de conquistas. O publicano batia no peito — gesto de pesar profundo. Em cada detalhe, o publicano é o oposto do fariseu. E é ele quem sai justificado. 2.2 A oração mais curta e mais completa da Bíblia "Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!" Sete palavras em português. Mas nessas sete palavras há reconhecimento de Deus como único que pode ajudar, reconhecimento da própria condição de pecado, e pedido de misericórdia — não de justiça, porque pela justiça ele seria condenado. É a oração perfeita porque vem de quem sabe que não tem nada a oferecer. 2.3 Este saiu justificado "Digo-vos que este desceu para sua casa justificado, e não aquele." (v.14) A justificação não veio das obras do fariseu. Veio da misericórdia de Deus respondendo à humildade do publicano. "Porque qualquer que a si mesmo se exaltar será humilhado, e quem a si mesmo se humilhar será exaltado." (v.14) Esse é o princípio do reino: a ordem dos valores está invertida. Aplicação: A oração do publicano está disponível para qualquer pessoa agora mesmo. Não exige histórico limpo, não exige vocabulário religioso, não exige conquistas espirituais. Exige honestidade. "Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador." Essa oração ainda funciona. 📌 Tópico 3 — As crianças que o Senhor Jesus chamou (v.15-17) "Em verdade vos digo: quem não receber o reino de Deus como uma criança, não entrará nele." (Lucas 18:17) 3.1 As crianças foram rejeitadas pelos discípulos Os pais traziam as crianças pequenas para que o Senhor Jesus as tocasse. Os discípulos as afastavam — provavelmente pensando que crianças não eram importantes o suficiente para tomar o tempo de um mestre. O Senhor Jesus reverteu isso imediatamente: "Deixai as crianças vir a mim e não as impeçais." (v.16) 3.2 O reino pertence a elas "Porque o reino de Deus pertence aos que são como elas." (v.16) Não é romantismo sobre a inocência das crianças. O Senhor Jesus está apontando para a dependência característica da criança pequena — ela não tem recursos próprios, não tem conquistas para apresentar, recebe tudo de graça com confiança total em quem cuida dela. Esse é o modelo de fé para entrar no reino. 3.3 O elo com a parábola anterior A cena das crianças fecha o argumento da parábola do fariseu e do publicano. O que entra no reino não é quem tem mais conquistas religiosas — é quem chega como criança, com as mãos vazias, recebendo de graça. O publicano veio assim. As crianças vieram assim. O fariseu veio cheio de si — e saiu vazio. Aplicação: Há uma liberdade enorme em chegar a Deus sem precisar provar nada. A fé que o reino exige não é a fé dos que têm histórico limpo — é a fé dos que reconhecem que precisam de graça e a recebem como criança: de mãos abertas e coração confiante. ✅ Conclusão Dois homens foram orar. Um saiu do jeito que entrou — cheio de si. O outro saiu justificado — porque chegou vazio e Deus encheu. A parábola e o episódio das crianças juntos dizem a mesma coisa: o reino de Deus não é para quem acha que merece — é para quem sabe que precisa. E essa é uma boa notícia, porque significa que a porta está aberta para qualquer um que esteja disposto a chegar como o publicano e como as crianças. 📊 Tabela resumo TópicoTextoIdeia centralO fariseu autossuficienteLucas 18:9-12A religião sem humildade não chega a DeusO publicano humilhadoLucas 18:13-14A fé que recebe graça vem com as mãos vaziasAs crianças do reinoLucas 18:15-17Fé simples e dependente é o modelo do reino ❓ FAQ 1. O publicano era um homem bom que Deus aceitou pela sinceridade? Não. O ponto da parábola não é que o publicano era sincero e o fariseu hipócrita. O ponto é que um reconheceu a necessidade de misericórdia e o outro não. O publicano não foi justificado pela qualidade moral da sua vida — foi justificado pela misericórdia de Deus respondendo à fé humilde. Isso é justificação pela fé, não pelo caráter. 2. "Receber o reino como uma criança" significa ter fé ingênua, sem questionar? Não. O Senhor Jesus não está elogiando a ingenuidade. Está apontando para a dependência e a receptividade da criança pequena — ela não tem recursos próprios, não negocia, não apresenta méritos. Recebe de graça porque confia em quem dá. A fé madura pode ter profundidade intelectual e ainda assim ser totalmente dependente da graça, como a fé de uma criança. 🕊️ Citação final "Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus." (Salmo 51:17) Veja também 🟢 O pai que correu - Lucas 15:11-32 🟢 Uma eternidade que começa agora - Lucas 16:19-31 🟢 O único que voltou para agradecer - Lucas 17:11-19 🟢 Deus vai atrás do que se perdeu - Lucas 15:1-10 🟢 Ele veio até mim - Lucas 19:1-10

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Eduardo Chaves

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